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말중에 가장 몹쓸 말은 험담이다. 당신 앞에서 남을 험담하는 사람은 당신이 없을 때 다른 사람 앞에서 당신을 험담하는 사람이라는 사실을 명심하라. 더 나아가 그 사람은 맞장구치는 지금 당신의 말을 곧 그 사람에게 옮길 것이다. 누군가를 험담하는 사람이 있거든 그 사람을 불쌍히 여기고, 가까이에 두지 말아야 한다. 그래야 불필요하게 적을 만들지 않을 수 있다.

인왕제색도[仁王霽色圖] 인왕제색도 비(현재 서울 종로구 정독도서관 내에 있음) 조선 영조대 화가였던 겸재 정선이 71세때인 1751년에 서울 인왕산을 그린 그림이다. 이 그림은 진경산수화의 대가였던 정선의 대표작으로 손꼽힌다. 한여름 소나기에 젖은 인왕산 바위의 모습을 묵중한 필..

1. 청음(清音・せいおん)ひらがな カタカナあいうえお アイウエオ아이우에오 아이우에오かきくけこ カキクケコ카키쿠케코 카키쿠케코さしすせそ サシスセソ사시스세소 사시스세소たちつてと タチツテト타치츠테토 타치츠테토なにぬねの ナニヌネノ나니누네노 나니누네노はひふへほ ハヒフヘホ하히후헤호 하히후헤호まみむめも マミムメモ마미무메모 마미무메모や ゆ よ ヤ ユ ヨ야 유 요 야 유 요らりるれろ ラリルレロ라리루레로 라리루레로わ を ん ヮ ヲ ン와 오 응 와 오 응 あ い う え お 아 이 우 에 오か き く け こ 카 키 쿠 케 코さ し す せ そ 사 시 스 세 소た ち つ て と 타 치 츠 테 토な に ぬ ね の 나 니 누 네 노は ひ ふ へ ほ 하 히 후 헤 호ま み む め も 마 미 무 메..

1. 修道士들은 憤怒의 破壞的 本性을 希望과 사랑이라는 肯定의 에너지로 誘導하기 위한 處方을 찾았다.바로 ‘謙遜’이다. 그들이 말하는 謙遜은 단순히 ‘자신을 낮추는 言行’을 意味하지 않는다. ‘侮辱을 容恕하는 것’이라고 말한다. 내 自尊心과 自我에 傷處를 입히는 누구라도 容恕하자고 提案한다. 容恕의 마음에 憤怒는 자리 잡을 틈이 없다. 2. 세상에 연습만큼 위대한 재능은 없다. 연설, 토론, 발표 : 마음속으로 리허설을 해보가나 미리 연습해보는 것이 스트레스를 보다 효과적으로 극복할 수 있고 자신감을 갖게 한다. 3. 선택과 포기를 명확히 하라. 암묵적인 규칙에서 벗어나라. 4. 긴장과 비난을 두려워하지 말고 즐겨라! 5. 화를 냄으로써 나에게 利得이 되면 내라. 그러나 나에게 利得이 되지 않으면 神經도..

취 득 세 율 (2014.1.1부터 적용) 부동산취득의 종류 세 율(%) 취득세 농특세 교육세 합 계 6억원 이하 85㎡이하 1 - 0.1 1.10 85㎡초과 1 0.2 0.1 1.30 유 주 6억원 초과 85㎡이하 2 - 0.2 2.20 상 9억원 이하 85㎡초과 2 0.1 0.2 2.30 취 택 9억원 초과 85㎡이하 3 - 0.3 3.30 득 85㎡초과 3 0.2 0.3 3.50 주택 외 유상취득 ..

1961년 1월 21일 43살의 젊은 대통령 취임사의 끝부분이다. "In the long history of the world, only a few generations have been granted the role of defending freedom in its hour of maximum danger. I do not shrink from this responsibility--I welcome it. I do not believe that any of us would exchange places with any other people or any other generation. The energy..

◦웃는 얼굴은 화내는 얼굴보다 강하다. - 침묵으로 보여주는 깡다구는 무섭다. - 웃음으로 보여주는 깡다구는 훨씬 더 무섭다. ◦수도사들은 분노의 파괴적 본성을 희망과 사랑이라는 긍정의 에너지로 유도하기 위한 처방을 찾았다. 바로 ‘겸손’이다. 그들이 말하는 겸손은 단순..

근대화 : 봉건적인 상태를 벗어나 인간성과 합리성을 존중하는 근대적인 상태 또는 후진적인 상태에서 선진적인 상태로 되는 것. 근대사회 : 자유와 평등의 관념이 일반화되는 사회. 민란 : 백성들의 의식이 성장했는데도 그들의 사회 ·경제적인 의사가 제대로 반영되지 않는 상황에서 터져나온 외침. ※ 정조(1776.3~1800.6)때 양반들의 압제와 수탈에 항거하여 항조(소작료 인하), 거세(조세납부 거부), 소청(고을 단위로 비폭력적 항거), 백서(탐관오리의 비행을 글로써 알리는 것) 방법으로 자신들의 목소리를 내기 시작하였다. 그러나 정조 이후 세도정권기에 왕권이 약화되면서 제 기능을 상실함.

‘별‘ 1866 내가 뤼르봉 산에서 양을 치고 있을 때의 이야기입니다. 몇 주일씩이나 사람이라고는 통 그림자도 구경 못하고, 다만 양떼와 사냥개 검둥이를 상대로 홀로 목장에 남아 있어야 했습니다. 이따금 몽들뤼르의 은자가 약초를 찾아 그 곳을 지나가는 일도 있었고, 또는 피에몽에서..

‘소나기’ 1952 소년은 개울가에서 소녀를 보자 곧 윤 초시네 증손녀(曾孫女)딸이라는 걸 알 수 있었다. 소녀는 개울에다 손을 잠그고 물장난을 하고 있는 것이다. 서울서는 이런 개울물을 보지 못하기나 한 듯 이. 벌써 며칠째 소녀는, 학교에서 돌아오는 길에 물장난이었다. 그런데, 어제..